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キリスト教／ギリシャ正教会首座アテネ大主教イエロニモス2世座下が、イスタンブールでコンスタンティノープル系ウクライナ正教会【OCU】首座と会見（2019年6月）共同礼拝の予定はないとなっていますが……

　キリスト教／東方正教会／ギリシャ正教会首座／アテネ・全ギリシャ大主教イエロニモス2世座下（His Beatitude Hieronymos II, Archbishop of Athens and All Greece and Primate of the Autocephalous Orthodox Church of Greece）は、キリスト教／東方正教会首席／コンスタンティノープル＝新ローマ大主教・全地総主教バルソロメオス聖下（バーソロミュー1世 ： 世界総主教バルトロマイ1世 ： ヴァルソロメオス1世 ： His All-Holiness Bartholomew, Archbishop of Constantinople-New Rome and Ecumenical Patriarch）の聖名日を祝うためにトルコ共和国イスタンブールを訪問しました。
　コンスタンティノープル系ウクライナ正教会【OCU】首座“エピファニー府主教”と会見し、晩課をともにした模様。

　翌日の礼拝を共同でおこなう予定はないようですが……。
　ギリシャ正教会の司祭が OCU の主教に叙されましたが、ギリシャの府主教（公式サイトに該当する名前が載ってない人）が会見したという報道が、ギリシャ・ロシア双方のメディアから出ています（ただしロシア側メディアの情報はギリシャのメディアの内容を踏まえたもの）。
　また、ギリシャの正教会系メディア「ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ」が、キリスト教／ギリシャ正教会がコンスタンティノープル系ウクライナ正教会【OCU】を承認する見込みと報道するなど、そろそろという状況が整いつつあります。
　コンスタンティノープルが強く押せばあっさり共同で礼拝をおこなうのではないかとも思われます。ギリシャ正教会は OCU を承認していないため、現段階で共同で礼拝をおこなえば教会法もヘッタクレもないですが、そんなものよりもコンスタンティノープルの意思のほうが上だというのが東方正教会だということになったようなので、やるかもしれません。

 

　（英語）Archbishop of Greece meets Ukrainian schismatic primate in Istanbul / OrthoChristian.Com
　（英語）The Vespers of the Ecumenical Patriarch’s name day with the Archbishop of Athens and the Metropolitan of Kiev – Romfea News

 

ギリシャの正教会系メディア「ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ」が、キリスト教／ギリシャ正教会がコンスタンティノープル系ウクライナ正教会【OCU】を承認する見込みと報道（2019年5月～6月）

　ギリシャの正教会系メディア「ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ」によりますと、キリスト教／東方正教会／ギリシャ正教会の聖シノドに属する委員会（コンスタンティノープル系ウクライナ正教会【OCU】を承認するかどうかを検討）が、高位聖職者らに承認するよう提案すると決めたと報じています。
　もちろん、これは承認することが決まったことを示しているわけではありませんが、最近のキリスト教／東方正教会首席／コンスタンティノープル＝新ローマ大主教・全地総主教バルソロメオス聖下（バーソロミュー1世 ： 世界総主教バルトロマイ1世 ： ヴァルソロメオス1世 ： His All-Holiness Bartholomew, Archbishop of Constantinople-New Rome and Ecumenical Patriarch）とキリスト教／東方正教会／ギリシャ正教会首座／アテネ・全ギリシャ大主教イエロニモス2世座下（His Beatitude Hieronymos II, Archbishop of Athens and All Greece and Primate of the Autocephalous Orthodox Church of Greece）の会談で承認することが同意されたという報道や、委員会では承認に否定的なキリスト教／東方正教会／アルバニア正教会の首座／ティラナ・ドゥラス大主教アナスタシオス座下（His Beatitude Archbishop Anastasios of Tirana and Durres, Primate of Albania）の文書がスルーされたり、その他ギリシャ正教会がコンスタンティノープルの奴隷にすぎない説が聖職者らから出されたり（ギリシャの憲法上コンスタンティノープルに逆らえないそうです）、他教会は中立を守るべきだとしていたキリスト教／東方正教会／キプロス正教会の首座／ノヴァ・ユスティニアナと全キプロスの大主教クリソストモス2世座下（His Beatitude Archbishop Chrysostomos II of Nova Justiniana and all Cyprus）はもはやなにも行動せず（ロシア正教会のイラリオン府主教との会談予定はどうなったのか……）、全般的にみると、ギリシャ人系各教会はコンスタンティノープルに従って動くことになるという当初からの各方面の見立て通りに落ち着きそうです。
　もっとも、ロシアと絶縁するとすさまじく政治的な問題が発生するアレクサンドリア総主教庁（エジプト大統領からどんな冷遇が起こるか）とエルサレム総主教庁（イスラエル政府が対ロシア政策の一環として利用しまくることはいうまでもない）がどうするかはまだわかりませんが……。アラブ化しているアンティオキア総主教庁は、親ロシアであり動かないでしょう。

　しかし、この21世紀、いよいよ「『ギリシャ正教』と『ロシア正教』は違うもの」ということになってきたように思えます。

 

　（ギリシャ語）Ουκρανικό – "Φωτιές" άναψε η απόφαση στην Ελλαδική Εκκλησία – ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

 

　なお、ギリシャ正教会が OCU を承認した場合、その後の展開として、ロシア正教会側からコミュニオンの解除を検討する聖シノドの開催があるでしょうが、ギリシャ正教会内部から離脱者が出てくる可能性もあります。

 

キリスト教／ローマ教皇庁キリスト教一致推進評議会次官ブライアン・ファレル司教座下が、ウクライナ問題によりカトリックと東方正教会の対話が手詰まりになっていることを語る（2019年5月）1054年以来最も重大な教会分裂

　キリスト教／ローマ・カトリック教会の、ローマ教皇庁キリスト教一致推進評議会次官ブライアン・ファレル司教座下（アビティナエ名義司教 ： Bishop Brian Farrell, L.C., Secretary of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity, Titular Bishop of Abitinae）が、東方正教会の分裂に伴い、カトリックと東方正教会全体の対話が停止していると語ったようです。

 

　（英語）New Orthodox schism stalls ecumenical dialogue, Vatican official says

 

　座下によれば、コンスタンティノープルが一方的にウクライナに独立正教会を設置したことにより、モスクワとコンスタンティノープルの間で、1054年以来最も重大な教会分裂が起こっているとのことです。
　また、カトリックと東方正教会全体の対話はロシア正教会なしで継続するのは可能だが、ロシア抜きでのものにどれだけの影響があるのか極めて懐疑的なようです。

　とはいえ、記事の末尾では（よくある構成ですが）座下は東方正教会内の問題が解決することを期待する前向きなコメントをしています。
　そんなすぐに解決するかもしれない問題が1054年以来最も重大であるというのは、キリスト教を知る者にとっては驚きを隠せないところでしょう。　いやまあ、立場上、後ろ向きなこともいえないのでしょう。

 

　それにしても、このままで事態が推移すれば、東西の対話が不可能、というか“東”というものの意味がなくなってしまいますね。
　ウクライナのポロシェンコ大統領は、東方正教会をつぶし、それに伴い東方正教会圏内の王政復古の可能性を完全につぶしただけでなく（教会が動くのに慎重になっているのに王政復古なんぞできるわけがない）、東西教会の再統合の道も完全につぶしたことになるわけですが……。いや、いずれこうなるものだったのでしょう。

　東方正教会信徒のうちインテリ層には、自分たちが信じていた正しい教えが、新興宗教コンスタンティノープル真理教に一夜にして変わったことへのバカバカしさを隠せない人もいます（「heresy」という言葉をよく見かけますが、「異端」とかじゃなくて「クソが！」みたいな意味合いにしか思えない）。
　また、世俗化やローマ接近、暦の変更などに反発して、教会法上合法な教会（というよりもはや第一派閥ロシアと第二派閥コンスタンティノープル、そしてかつて多数派でいまや立場不明瞭な人たちの仲間）をかなり前に抜けていた方々のうち、これまで自分たちの意見を表明していた人々も、最初のうちはコンスタンティノープルもモスクワも変わらぬなどとおちょくっていましたが、だんだん元気がなくなっていっています。コンスタンティノープルが使徒継承すら雑に扱う現状では、なにを語るのも無力感が募るということなのでしょうか。

 

キリスト教／コンスタンティノープルが、新たなアメリカ大主教にブルサ府主教エルピドフォロス座下を選出（2019年5月）次の全地総主教の有力候補

　2019年5月11日、キリスト教／東方正教会／コンスタンティノープルの全地総主教庁は、新たなアメリカ大主教にブルサ府主教エルピドフォロス座下（His Eminence Metropolitan Elpidophoros of Bursa）を選出した模様です。

 

　（英語：アメリカ大主教区公式サイト）Metropolitan Elpidophoros of Bursa Elected Unanimously Archbishop of America – 2019 – Greek Orthodox Archdiocese of America

 

　前任のデメトリオス座下は、大主教区内の問題などにより全地総主教庁より退任を迫られ、今回新たな選出にいたりました。
　が、大主教区側が求めていた手続きを全地総主教庁側が無視するなど、またもコンスタンティノープルは一方的な行動を取っています。

　全地総主教庁が選出したエルピドフォロス座下は、コンスタンティノープルの全地総主教を「並ぶもののない第一人者（First without equals）」とする考えの人物（もはや全地総主教庁は全員そうなんだろうと思いますが）。
　また座下はトルコ生まれであり、トルコ当局が全地総主教の就任条件をトルコ生まれとしているため、次の全地総主教庁の有力候補と見られています。

　今回の一方的な選出は、次の全地総主教となるエルピドフォロス座下に“箔”をつけるためにコンスタンティノープルがゴリ押ししたようにも思えますが……。
　現在の、コンスタンティノープルのアメリカ大主教区は、内部のお金に関する問題や、コンスタンティノープルの今後の方針によっては保守派が離脱するという観測があるなど、よくわからないものとなっています。
　お金の件は結構多額のようですが、しかし、こんな程度の問題でギリシャ系住民がコンスタンティノープルと縁を切るとは思えないのが、昨年以来の状況を見てきた一人としての感想です。ぶっちゃけコンスタンティノープルと縁を切る可能性より棄教する可能性のほうが高いと思います。

 

　いずれにせよ、今回の選出は、コンスタンティノープルが今後も方針や行動を変えることは一切ないと宣言したようなものであり、ロシア正教会との関係改善の可能性は一世代先までゼロということになるのでしょう。

　ギリシャ系以外の東方正教会もそろそろ考えを決める（コンスタンティノープルに服従するか、フル・コミュニオンを解除するか）時期かとも思いますが……。

　ただ、肝心のウクライナでは、実力者の“フィラレート名誉総主教”が、かつての自分の片腕で、コンスタンティノープル主導で「独立正教会」の首座に擁立された“エピファニー府主教”と対立し、これを排除しようとしているという報道が出るなど（“エピファニー府主教”がモスクワ総主教庁系のオヌフリー府主教座下に接近しようとしているという観測も出てきており、またぞろフェイクニュース合戦になるのではないでしょうか）、UOC-KP 及び UAOC と その他に再分裂の可能性もあります（そもそも統一できていないという点はともかく）。

 

キリスト教／ロシア正教会の聖シノドが、東南アジアにおける総主教代理区の朝鮮主教にクズル・トゥヴァ大主教フェオファン座下（朝鮮人系）を選出した模様（2019年4月）

　2019年4月4日、キリスト教／東方正教会／ロシア正教会の聖シノドは、同教会の「東南アジアにおける総主教代理区」に属する朝鮮主教にクズル・トゥヴァ大主教フェオファン座下（His Eminence Archbishop Theophan【Feofan】 of Kyzyl and Tuva）を選出したようです。
　フェオファン座下は朝鮮人系の人物の模様。また、下記 OrthoChristian.Com によれば、東方正教会全体で初の朝鮮人系主教だそうです（これに関しては他の情報源は確認していません）。

 

　（他の件を含む聖シノドの決議全体の記事：ロシア語：ロシア正教会モスクワ総主教庁公式サイト）ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 4 апреля 2019 года / Официальные документы / Патриархия.ru

　（英語）Ethnic Korean bishop appointed for Russian Church’s Korean Diocese / OrthoChristian.Com

 

　昨年モスクワがコンスタンティノープルとのフル・コミュニオンを解除する前まで、大韓民国はコンスタンティノープルの管轄権下にあると一般に見なされていました（韓国正教会 or 韓国府主教庁）。
　しかしそのフル・コミュニオン解除後、コンスタンティノープル総主教バルソロメオス聖下の大韓民国訪問時に、韓国正教会は北朝鮮にあるロシア正教会の聖堂を自身の管轄下にあるかのように記載した記念カレンダーを発行し、平壌に駐在するロシア大使が激怒するという一件がありました。また、これは韓国正教会と呼ばれる集団及びコンスタンティノープルが自身の管轄区域が北朝鮮にも及んでいると宣言したようなものであり、であれば「韓国正教会」という名称自体が妥当なものかどうか（韓国だけじゃないなら「朝鮮正教会」のほうが良いんじゃないの？）という疑問も浮かびます。個人的には「正教朝鮮府主教庁」とするあたりが良いように思えますが、そんなに触れる集団でもないので、この話はこれまでにして。いざとなったらコリア正教会とでも。
　一方、ロシア正教会は、コンスタンティノープルに遠慮する必要がなくなったので、「東南アジアにおける総主教代理区」を設置し、さらにその中に四つの教区を設置ししました。その一つである朝鮮教区の長に今回、クズル・トゥヴァ大主教フェオファン座下が叙任されました。大主教なので、朝鮮大主教となりますが、もしかしたら府主教への昇叙があるかもしれません。管轄区域は朝鮮半島ほぼ全域（というか韓国と北朝鮮）になりますが、ソウルに座すのではないかと思います。また、クズル・トゥヴァ教区も当面のところ引き続き管理するようです。

　フェオファン座下を主教に叙聖したのは、キリスト教／東方正教会／ロシア正教会の首座／モスクワ・全ロシア【全ルーシ】総主教キリル聖下（キリール総主教 ： His Holiness Kirill, Patriarch of Moscow and all Russia【Rus’】）をはじめとするロシア正教会の主教のほか、コンスタンティノープルの韓国正教会首座／韓国府主教アンヴロシオス座下（His Eminence Metropolitan Ambrose of Korea）だったようです。
　今回、フェオファン座下とアンヴロシオス座下は管轄区域において対立することになりました。