“在外ロシア正教会アガファンゲル・シノド”【ROCOR (A)】とは、在外ロシア正教会がキリスト教／東方正教会／ロシア正教会モスクワ総主教庁とのコミュニオンに入ること（＝東方正教会の教会法上合法な集団に戻る or 主流の教会の仲間入りをすること）に反対して離脱したアガファンゲル(元)主教を首座の府主教とする教会法上合法ではないグループですが（自分たちが正統な集団としているので自称は「在外ロシア正教会」です）、離脱後コミュニオン状態にあった（同じく教会法上合法でない）各集団と隔たりが大きくなり、また内紛から離脱者を出すなどしているようです。
その集団でエルサレムでの代表を務める“ロマン主教”（ハイファ主教ロマン座下 ： His Grace Bishop Roman of Haifa）が、北キプロス・トルコ共和国で礼拝をおこなったようです。
Православие на Северном Кипре：
Проповедь епископа Романа (Радуана) РПЦЗ на Северном Кипре – YouTube
ロシア系の正教会メディア ORTHODOX CHRISTIANITY (OrthoChristian.Com) によりますと、キリスト教／東方正教会／コンスタンティノープル系の司祭三人が、コンスタンティノープルを離脱して、キリスト教／東方正教会／ロシア正教会の管轄権下で自治的に活動する在外ロシア正教会【ROCOR】に移ったという情報が出ているそうです。
（英語）3 Greek priests leave Constantinople for ROCOR / OrthoChristian.Com
三人のそれぞれの所属（前の所属）は、コンスタンティノープル系の「アメリカ大主教区」「ティアテイラ・グレートブリテン大主教区」、それに（クレタからアメリカに移ったというので）おそらく「クレタ正教会」ではないかと思います。
このうち一人は、具体的にどこに落ち着くのかの情報が錯綜しているようです。
また、クレタの人物は、英語が話せないとのことで、旅行ならともかくあっさりと永住できるのかという疑問も浮かびます。
三人のうち一人の行動については、もともとからコンスタンティノープルのエキュメニズムと世俗化（平たく言えば西側諸国とローマへの屈服）に反発していたことがあるようです。西側諸国に反発していてもアメリカで宗教活動をしなければならないという現実がなんともいえないところではありますが。
また、三人が移った先が、ロシア正教会モスクワ総主教庁ではなく、ロシア正教会の管轄権下で自治的に活動している在外ロシア正教会【ROCOR】というのは、おそらく ROCOR が現在教会法上合法な教会に含まれる教会の中でもっとも保守的（というかなんと表現すればいいかよくわかりませんが）で、かつ反コンスタンティノープルが明確であるからではないかと思います。
キリスト教／東方正教会／ロシア正教会からある程度自治的な権限を与えられているベラルーシ正教会【全ベラルーシにおける総主教代理区】の首座／ミンスク・ザスラーヴリ府主教パーヴェル座下（His Eminence Metropolitan Paul【Pavel】of Minsk and Zaslavl, the Patriarchal Exarch of All Belarus）は、「コンスタンティノープルのバルソロメオス総主教は『教会法上合法な教会から離脱したものたち』と礼拝をともにしたことにより、彼自身も離脱した」とインタビューで答えているようです。
なお、コンスタンティノープルがもはや schismatic であるとする見解は、在外ロシア正教会【ROCOR】よりかなり前に出されています。
英語の記事中からひろえる主張で目新しいものは特にありませんが、コンスタンティノープル系ウクライナ正教会【OCU】の司祭と称する連中は司祭の服を着てるだけの一般人、ロシア正教会は小教区を新しく増やしておりトルコでも教会法上合法な司祭（ロシア正教会の司祭）が礼拝をおこなっている、といったものがあります。
最近の情勢を補足しつつ、ざーっと書いていきます。
コンスタンティノープル支持派の某聖職者：
「コンスタンティノープルと縁を切ったら、我々はプロテスタントと同レベルになってしまう！」
この方は、凄まじく適切に東方正教会の現況を言い表しました。
かねがね東方正教会の主教らは、「我々の聖なるコミュニオンは、寄り集まっているだけのルター派とは違う」などと発言していましたが、最近の体たらくを見るにつけ、あなた方、そろそろ贖罪の時期が来たのではないですか？
コンスタンティノープルが独立を認めたほうのウクライナ正教会（OCU）で、影からすべてを操る予定だったにも関わらず名誉職に追いやられた“フィラレート名誉総主教”：
「ポロシェンコ大統領と“エピファニー府主教”に騙された」
エピファニー府主教は、フィラレート名誉総主教が操り人形にする予定だった人物ですが、OCUの首座に選出されて地位を得た後は、フィラレート名誉総主教を排除する方向に動いています（排除というかそもそも別に名誉総主教にはルール上なんの実権もないので当然のことをしているだけというか）。
これについて、フィラレート名誉総主教は、「彼は私に、彼自身は対外的な役割だけをこなし、実権はすべて私に預けると約束した」とエピファニー府主教が操り人形になることに同意していたと発言し、波紋を呼んでいます。
そして、
「コンスタンティノープルからの独立が必要」
とも発言。
あなたがコンスタンティノープルの介入を要求したのでは……いやポロシェンコ大統領に騙されたのでしたな！
それにしてもモスクワに破門されてもウクライナ国内に影響力を確保していた人間が、その破門をコンスタンティノープルに撤回されたら影響力を喪失していくというのは、なんともいえない悲哀……悲哀？、まあ悲哀でいいですか、悲哀を感じます。
ポロシェンコ大統領と共に大喜び（ぬか喜び）している映像が世界に流れてから半年と少ししか経過していません。二人とも今年中には話題から完全にフェードアウトするのではないかと思いますが、しかしフィラレート名誉総主教はチキンレースの果てに OCU とコンスタンティノープルを崩壊に追いやる可能性もあります。
なお、 OCU の前身となった、ウクライナ正教会キエフ総主教庁【UOC-KP】及びウクライナ独立正教会【UAOC】は、団体としてはまだ登録されているらしく（当局者は否定？）、聖堂などの所有権を含めて、なにがどうなっているのかははっきりしません。
もちろん所有権が残っていても、現在のウクライナでは強制的に暴力で奪うことが許されている（？）ので、あまり意味はないかもしれません。
エルサレム総主教セオフィロス3世聖下：
「（モスクワ総主教庁系ウクライナ正教会首座の）オヌフリー府主教は、神がこの難局を乗り越えるために選んだ人物」
これは、コンスタンティノープルが吹っ切れて暴走し始める少し前の発言です。
その後事態が展開してから、ロシア正教会側の聖職者の一人が「エルサレムがコンスタンティノープルを支持するなら、エルサレムともフル・コミュニオンを解除する」という発言をしていました。つまり、少なくともロシア正教会の一部聖職者は、セオフィロス総主教は「神が～選んだ人物」と発言した少し後にはその彼を見捨てるような人物と考えていたわけであり、エルサレム総主教に対してなんと無礼な、と思ったりしますが、みんな興奮していたのか咎める声もありませんでした。
とはいうものの、これはセオフィロス3世聖下がいい加減な人物と思われている傍証にはなるでしょう。
現在までエルサレム総主教庁は、モスクワ寄りというか、コンスタンティノープルから距離を置くというか、そのような立ち位置を取っています。
ポロシェンコ大統領が、約束を破って OCU の聖職者を同行して訪問してきたときには、仮病を使ってスルー（公式発表は体調不良による入院ですが、前後にモスクワ総主教庁系のウクライナ正教会の聖職者らと会見）するなど、ロシア系正教会メディアもそのふんばりを評価していますが、一方、アメリカにも近いといわれる総主教がなぜそんなにがんばっているのかわからない状況でもあります。
なにか陰謀を企んでいるのか、スリルを楽しんでいるのか……。
教会法上非合法なマケドニア正教会－オフリド大主教庁の主教：
「我々は近いうちにコンスタンティノープルに独立を承認されるだろう。しかし、各独立正教会がウクライナの独立正教会（OCU）を承認していないので、我々も彼らを承認するかどうかはわからない」
「コンスタンティノープルの顔に泥を塗る予定ですが、コンスタンティノープルから独立正教会として承認されると思ってます」というこれまた凄い発言。
今、東方正教会は歴史上もっとも言論の自由を謳歌する時代。
とはいうものの、マケドニア（北マケドニア共和国）を管轄権に持つセルビア正教会の聖シノドが、マケドニアについてなんらかの検討をおこなっているという情報が出てきています。
そして、同教会のアメリカの主教が一人、コンスタンティノープル支持を表明しているらしく、またもや混沌の予感。
セルビア正教会の海外の教会組織については、オーストラリアとニュージーランドの新グラディシュカ府主教庁の件が解決して以来、特に問題は残っていないのではないかと思いますが、親コンスタンティノープル・反ロシアがこの主教一人ということも考えにくいので、にわかにセルビア正教会の海外の組織が気になってくるところです。
キリスト教／ローマ・カトリック教会／ウクライナ東方典礼カトリック教会【UGCC】の首座／キエフ＝ハリチ首位大司教スヴャトスラフ・シェウチューク大司教座下：
「唯一の Patriarchate （総主教庁 or 総大司教庁）を設立し、ローマ及びコンスタンティノープルとデュアル＝コミュニオンを結ぼう」
要するにローマからもコンスタンティノープルからも認められる教会を設立しようということをですが、ローマもコンスタンティノープルもそんなつもりはないのに、なにをいうとるのか、とまったくもって相手にされていませんでした。でもあきらめていない様子。
なお、前述の OCU の首座エピファニー府主教は、「 OCU と UGCC はともに愛国的な教会組織」というような発言をしています。
おっしゃりたい欲はわからなくもないですが、えーと、あなた方のことは、ウクライナ天主教愛国会ズとお呼びすればいいですか？
在外ロシア正教会：
「もはやコンスタンティノープル自体が教会法上非合法な存在」
昨年の話ですが、コンスタンティノープルの管轄権下にある西欧ロシア正教会大主教区のイタリア司祭長区のひとつの聖堂と信徒たちが、在外ロシア正教会に現在の情勢について尋ねたところ、上記の回答をえたため、同大主教区を離脱して在外ロシア正教会の管轄権下に入るということがありました。
ここまでは「そうですか」という話ですが、これについて大主教区の首座ジャン大主教が、在外ロシア正教会側に抗議する（そりゃするでしょう）などをしていたところ、一月も経たないうちにコンスタンティノープルが西欧ロシア正教会大主教区の総主教代理区としての地位を剥奪、集団としての解体を要求し始めるという摩訶不思議な事態に。「うちの子分がロシアに嫌がらせを受けているぞ。よし、その子分をつぶそう」ということです。
現在、同大主教区は、議論を重ねつつ、教会法上合法かつ自治的な権限を持つ集団であり続ける方向を模索していますが、コンスタンティノープルとのコミュニオンにあることを教会法上合法とする限り難しいでしょう。
フィラレート名誉総主教と違い、何の罪もない、じゃなかった騙されたわけでもないのに、崩壊していく大主教区に同情してもいいところですが、もはや「教会法上合法」とかいわれるだけで失笑気味なので同情できません。
ところで、この項目の発言を読んでから、ページトップの悲痛な叫びを読んでいただくと、より一層事態がわかりやすいのではないかと思います。
2019年2月23日に臨時総会がおこなわれ、組織の維持のために、キリスト教／東方正教会／コンスタンティノープルからの離脱を事実上決定したと思われていた西欧ロシア正教会大主教区ですが、今回、2019年3月29日に、同大主教区のグレートブリテン・アイルランド司祭長区の司祭らがコンスタンティノープルの全地総主教庁を訪問、キリスト教／東方正教会／コンスタンティノープル＝新ローマ大主教・全地総主教バルソロメオス聖下（バーソロミュー1世 ： 世界総主教バルトロマイ1世 ： ヴァルソロメオス1世 ： His All-Holiness Bartholomew, Archbishop of Constantinople-New Rome and Ecumenical Patriarch）及びフランス府主教エマニュエル座下（His Eminence Metropolitan Emmanuel of France）と会談したようです。
（フランス語：西欧ロシア正教会大主教区公式サイト）Archevêché des églises russes en Europe occidentale – Communiqué du Conseil de l’Archevêché du 29 mars 2019
（英語：西欧ロシア正教会大主教区グレートブリテン・アイルランド司祭長区公式サイト）Communiqué of the Archdiocesan Council of 29 March 2019 | Deanery of Great Britain and Ireland
ぶっちゃけていいますと、歴史的経緯から、グレートブリテン・アイルランド司祭長区がロシア正教会モスクワ総主教庁に付く（戻る）可能性は低いと思うので、同大主教区のうちの親コンスタンティノープル派とみていいのではないかと思います。
今回、その親コンスタンティノープル派を筆頭に使節がおくられているのは、コンスタンティノープル管轄権下に残るための話し合いがおこなわれているとみていいでしょう。
同大主教区はロシア正教会の管轄権下に移動し、移動したくない人々は離脱してコンスタンティノープルの小教区となるか、独立するか、と思っていましたが……。
今回のこの動きで、コンスタンティノープル側に大主教区の維持を認めさせたうえで管轄権下に残り、ロシアに付きたい人々が出ていく、という逆のパターンになる可能性も出てきました。
また、後者になる場合、コンスタンティノープルが、次の世代の大主教となる人物を大主教区の聖職者から選び主教に叙聖するということが必要になる可能性が高いと思われます。
※この次の世代の大主教～という話ですが、こういった小規模な、あるいは首座のみが主教というグループが特別な自治的権限を持って行動している場合、それを管轄権下にむかえているほうは新世代の主教を叙聖しないことによりグループを自然消滅させるような行動を取るケースがあります。東方の教会では新たな主教の叙聖には二名の主教が必要であり、同大主教区の首位大主教ジャン座下（イオアン大主教 ： ハリオポリス大主教）一人では新しい主教を叙聖できないのです。よってこのままジャン座下が永眠した場合、同大主教区は主教以上の神品【聖職者】に可能な行動を取ることができなくなります。
オリエント正教会のコプト正教会から首座しか主教がいなかった英国正教会【イギリス正教会】が離脱した一因はあるいはこれかもしれません（同教会は離脱後に独自に首座の補佐をする主教を叙聖し、さらに続いて次世代の首座となる人物を叙聖しています。彼らはオリエント正教会の主流からは教会法上合法な主教とは見なされません）。
コンスタンティノープル側とのコンタクトが発表されたわけですが、本気でコンスタンティノープルに譲歩を迫って管轄権下に残るつもりなのか、あるいはモスクワとの交渉で有利な条件を勝ち取るための行動なのか、そのあたりははっきりしません。
コンスタンティノープルに譲歩を迫って大主教区の維持ができればそれでもいいという人々は今回の動きを見守るでしょう。
しかし、コンスタンティノープルの管轄権下にとどまること自体に否定的な人々は、すでに同大主教区の小教区を受け入れている在外ロシア正教会【ROCOR】などに早めに移動する可能性もあります。
6月の総会でどうするかを決めるという話になっていましたが、いろいろとその前に決まってしまいそうではあります。