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キリスト教／セルビア正教会の重鎮モンテネグロ・プリモルスカ府主教アンフィロヒイェ座下が、「ローマでもコンスタンティノープルでもなく、エルサレムがすべての教会の母」（2019年7月）

　ロシアのタス通信【ТАСС / TASS】が、キリスト教／セルビア正教会／モンテネグロ・プリモルスカ府主教アンフィロヒイェ座下（His Eminence Metropolitan Amfilohije of Montenegro and the Littoral）へのインタビューを複数回記事にしています。
　その内容に関してのほとんどは、今まで主張されてきたものですが（モンテネグロのジュカノヴィッチ大統領はチトー主義者で無神論者なのに教会を作ろうとしている、など）、一部に注目すべき内容があります。

 

　（ロシア語：ほかにも記事があります）Митрополит: попытка повторить украинский раскол на Балканах станет объявлением войны СПЦ – Общество – ТАСС

　（英語）SOC hierarch: Jerusalem's mother of all Churches not Rome or Constantinople – UOJ – the Union of Orthodox Journalists

 

　タス通信の記事が複数で長いのですべて読めていないのですが、その一分を引用している UOJ の英語記事によりますと（訳が少しあやしいですが）、アンフィロヒイェ座下は、ローマ皇帝コンスタンティヌス1世より前の時代に戻るべきであり、すべての問題は公会議によって解決されるべきと主張しているようです。

 

　また、ローマでもコンスタンティノープルでもなく、東方正教会のすべての教会の母はエルサレムであるとしています。

　最近、エルサレム総主教庁の聖職者から、「エルサレムはすべての教会の母」という文言が挨拶に盛られることが多いのですが、今回のアンフィロヒイェ座下のコメントはそれを支持するかのようにも見えます。

　ただ、エルサレム総主教庁およびアンフィロヒイェ座下のコメントにどのような意味が込められているのかは、いまだはっきりとしない段階です。
　比喩的に用いられるならさして問題とならないものですが、「だからコンスタンティノープルではなくエルサレムが首位となるべき」というのであればこれはまた一つ大問題の発生でしょう。
　しかし、繰り返しますが、現状ではエルサレム総主教庁およびアンフィロヒイェ座下のコメントにどのような意味が込められているのかははっきりしません。

 

インタビュー記事：ロシア帝室ロマノフ家当主／ロシア女大公マリヤ殿下がウクライナに独立正教会を設置しようとしているキリスト教／コンスタンティノープル全地総主教庁を批判「首位性は儀礼的なもの」「あそこはアンティオキア総主教庁から独立したが今は指示を受けたりしない」「自らが独立を認めた教会へ介入する権利はない」（2018年9月）

2018年～ ウクライナへの独立正教会設置を巡るコンスタンティノープルの全地総主教庁とロシア正教会モスクワ総主教庁の対立関連の記事一覧

 

　ロシア帝室ロマノフ家当主／ロシア女大公マリヤ殿下（Head of the Russian Imperial House ： Her Imperial Highness The Grand Duchess Maria Wladimirovna of Russia）が、Interfax のインタビューを受けた模様です。
　元が英語なのか、そのロシア語版の翻訳なのかわかりませんが、英語記事がロシア帝室公式サイトに掲載されています。

 

　（英語：ロシア帝室公式サイト）Russian Imperial House – Grand Duchess Maria of Russia: Constantinople’s position will lead to the splintering of the very foundations of Orthodoxy

 

　キリスト教／東方正教会／全地総主教庁（コンスタンティノープル）が、ウクライナの管轄権を持つロシア正教会モスクワ総主教庁の許諾なしに一方的に「ウクライナへの独立正教会設置準備」を始めたことについて聞かれ、それを批判している内容です（「非常に悲しんでいる」というような言葉もありますが）。

　自らは、聖職者でも歴史家でもないため専門家ではないと前置きしつつも、全地総主教庁（コンスタンティノープル）の首位性は儀礼的なものであり実質はないとし、コンスタンティノープルはもともとはアンティオキア総主教庁から独立したが（大昔ですが）その後に指示を受けたりしていないことを例示し（これは微妙です。少なくとも初期の総主教らはアンティオキアに叙任されていたという話もあります。とはいえ現在はもちろんそうではありません）どの教会であれ独立正教会と認めた教会へは介入する権利は持っていないと述べています。

　また、東方正教会の理論としてどうなのかはわかりませんが、「母なる教会」（Mother Church）と「娘である教会」（Daughter Church）は、母が娘の独立を認めたら「姉妹教会」（Sister Church）になる、という表現を用いています（あくまで表現です。この表現は初めて見ましたが……通常は独立を認めても「母なる教会」は「母なる教会」と表現されます）。

　結論として、コンスタンティノープル全地総主教庁の行動は、東方正教会を分裂させるものだ、としています。

 

　全体の話の流れはロシア正教会側の主張とほぼ同じですが、「母なる教会」関連の表現ではさらに踏み込んでおり、これはあるいはロシア正教会モスクワ総主教庁とは立場が違うかもしれません（この理屈であれば、ロシア正教会モスクワ総主教庁が独立を認めた教会側はロシア正教会を「母なる教会」と呼ぶ必要はないことになりますので）。