タグ: 東方正教会 (もはや東方正教会に分類するのは苦しい集団【2019年崩壊以降】)

“モンテネグロ正教会”の ボリス府主教派 の首座“ボリス府主教”が、コンスタンティノープルと連絡を取っていると主張し、独立正教会への承認に自信を見せている模様（2024年5月）

　内紛が続き、もともとの首座である“ミハイロ府主教”（ツェティニェ大主教・モンテネグロ府主教ミハイロ座下 ： His Beatitude Mihailo, Archbishop of Cetinje and Montenegrin Metropolitan）と“ボリス府主教”の二人の首座が争っているモンテネグロ正教会ですが、ウクライナのメディアが（なぜか）ボリス府主教のほうにインタビューをした模様。

※ミハイロ府主教の方はコンスタンティノープルから破門されているからでしょうか？

　ボリス府主教は、コンスタンティノープルと連絡を取っていると主張し、独立正教会への承認に自信を見せている模様です。

 

　（英語）Montenegrin schismatics also claim the Tomos from the Patriarch of Constantinople – Raskolam.net

Raskolam.net – Чорногорські схизматики також претендують… | Facebook

 

関連：
　キリスト教／キプロス大主教ゲオルギオス座下が、モンテネグロ大統領ヤコフ・ミラトヴィッチ閣下と会見（2024年6月）本音か、報道の誤りか、大主教への批判も

訃報（2024年3月19日）：キリスト教／チェコ・スロバキア正教会のブルノ・オロモウツ大主教シメオン座下が永眠（1926～2014）

　2024年3月19日、キリスト教／東方正教会／チェコ・スロバキア正教会の、ブルノ・オロモウツ大主教シメオン座下（His Eminence Archbishop Simeon of Brno and Olomouc）が永眠したとのことです。
　1926年2月12日生まれの98歳。

　シメオン大主教は、2013年に、同教会の前首座であるクリシュトフ府主教が辞任したことに伴い、首座代行を務めましたが、教会内部の対立により首座代行の座は（現首座でもある）ラスティスラフ座下に移ります。ロシア正教会がラスティスラフ座下を支持。
　シメオン大主教はこれを認めず、コンスタンティノープルの支持を受けて、代替シノドを結成して対抗の動きを見せます。
　この時、シュムペルク主教イザヤシュ座下（His Grace Bishop Isaia【Izaiáš】 of Šumperk）を同教区の補佐として叙聖しています。
　しかし、コンスタンティノープルが最終的にラスティスラフ府主教を首座と認め、チェコ・スロバキア正教会の2013年からの分裂は終了します。
　しかし、2019年に上記のイザヤシュ主教がコンスタンティノープル系ウクライナ正教会【OCU】との共同の礼拝をおこない（チェコ・スロバキア正教会は OCU を教会法上合法な集団として認めていない）、一方で、ラスティスラフ府主教は OCU を認めない考えを度々述べており、集団として統制が取れているのか疑問が浮かぶところです。
　ただし、同教会の情報はあまり伝えられておらず、正直、現時点でどうなっているのかわかりません。

 

　（チェコ語：ブルノ・オロモウツ教区 公式ウェブサイト）Vladyka Simeon se odebral na věčnost | Olomoucko-brněnská eparchie
　（チェコ語：ブルノ・オロモウツ教区 公式ウェブサイト）Pozvání na pohřeb vladyky Simeona | Olomoucko-brněnská eparchie
　（チェコ語：ブルノ・オロモウツ教区 公式ウェブサイト）Život a dílo vladyky Simeona | Olomoucko-brněnská eparchie

　（英語）Archbishop Simeon of Olomouc (Church of Czech Lands and Slovakia) reposes in the Lord / OrthoChristian.Com
　（英語）Archbishop Simeon of Olomouc-Brno Enters Eternal Rest – Orthodoxy Cognate PAGE

 

追記：
　葬儀に関する、同教区の動画や記事です。
　イザヤシュ主教が臨席、首座であるラスティスラフ府主教が来訪。

　（動画：チェコ語：ブルノ・オロモウツ教区 公式ウェブサイト）Z dnešního pohřbu arcibiskupa Simeona | Olomoucko-brněnská eparchie
　（チェコ語：ブルノ・オロモウツ教区 公式ウェブサイト）Fotografie z pohřbu vladyky | Olomoucko-brněnská eparchie
　（チェコ語：ブルノ・オロモウツ教区 公式ウェブサイト）Foto z pohřbu vladyky Simeona | Olomoucko-brněnská eparchie

ベラルーシ系の小教区（？）が、アメリカ合衆国ウクライナ正教会（UOC-USA）に加入したという話（2024年3月）

　ベラルーシ系の小教区（？）が、キリスト教／東方正教会／コンスタンティノープル／アメリカ合衆国ウクライナ正教会（UOC-USA）に加入したという話が出ています。

 

　（英語：アメリカ合衆国ウクライナ正教会 公式ウェブサイト）Our Lady of Zhyrovytsk Belarusian Orthodox Cathedral of Strongsville, OH Embraced into Spiritual Union with the Ukrainian Orthodox Church of the USA | Ukrainian Orthodox Church of the USA
　（英語）Ohio: Schismatic Belarusian parish joins Ukrainian Orthodox Church of the USA (Constantinople) / OrthoChristian.Com

 

　UOC-USA公式ウェブサイトは、加入した集団がもともと所属していた教会については述べていません。

　OrthoChristian.Com は、加入した集団について、ベラルーシ独立正教会（Belarusan Autocephalous Orthodox Church）に所属していた1小教区とし、たまに言及されているベラルーシ独立正教会（Belarusian Autocephalous Orthodox Church）とは別の教会としています。
※”Belarusan”と”Belarusian”で “i” の有無の異綴字になっています。

　OrthoChristian.Com は加えて、三名の主教がシノドを構成しているとしていますが、主教を三名も擁している集団が、系譜関係もまったく知られずに存在しているものか、と困惑したので、リンクされているその公式ウェブサイトを見てみたところ。

その小教区というか、聖堂？の公式ウェブサイト：
　（英語）BELARUSAN ORTHODOX CATHEDRAL – HOME
※今後、閲覧が可能かどうか不明です。

　どうやら、 UAOC-Sobornopravna というウクライナの在外の教会の系統を組むようで、三名のうち、二名は UAOC-OU （在外ウクライナ独立正教会？）と書かれています。
　また、後者のベラルーシ独立正教会の首座および唯一の主教“スヴャタスラウ大主教”は一時期この教会とも関係があったようですが、現在は関係が無いようです。

His Beatitude, The Most Blesséd UAOC-OU Metropolit MAKARIOS, Svyachenno-Archimandrit,
His Beatitude, The Most Blesséd BAOC Metropolitan SERAFIM, Elder
His Eminence, The Most Rev. UAOC-OU Archbishop DAVID, Geron

+Metropolitan of Vilnius and New York Seraphim
+ Metropolitan Makarios of Houston and Texas
+Archbishop of Kansas and Missouri DAVID

　“ヴィリニュス・ニューヨーク府主教セラフィム座下”（BAOC）
　“ヒューストン・テキサス府主教マカリオス座下”（UAOC-OU）
　“カンザス・ミズーリ大主教デービッド座下”（UAOC-OU）

※「ヴィリニュス」はリトアニアの首都じゃないのと思った方のために説明しておきますと、（詳しく知りませんが）ベラルーシ人の中にヴィリニュスはもともとベラルーシ人のものだったというような感覚があるようです。事実はわかりません。

　この三名が今どのような活動をしているのか、唯一の情報源でもあるようなサイトを持つ聖堂を持っていかれて今後活動ができるのかはまったく不明です（特にセラフィム府主教）。
　また、今回の「加入」が、彼ら三人の同意があったのかどうかもわかりません。

キリスト教／東方正教会コンスタンティノープルの司祭が「バルソロメオス総主教のウクライナにおける行動は誤り」（2023年10月）

　（ウクライナ語）«Вважаю дії патріарха Варфоломія стосовно українського питання помилковими»

　（英語）Phanar cleric from UOC-KP: I was re-ordained, why was OCU admitted in rank? – News – news of Orthodoxy – the Union of Orthodox Journalists
　（英語）Phanar priest: Patriarch Bartholomew’s actions in Ukraine are a mistake – News – news of Orthodoxy – the Union of Orthodox Journalists

　（英語）Constantinople priest: The OCU is a spiritually deluded, frivolous church—Patriarch Bartholomew greatly erred / OrthoChristian.Com

 

　キリスト教／東方正教会／コンスタンティノープルの司祭がウクライナ語のインタビューで、バルソロメオス総主教のウクライナにおける行動は誤りと述べています。

※インタビューの中には、教会法以外の現実の問題の話もありますが、とりあえずここではルールの話に絞ります。

　2018年に、バルソロメオス総主教らの主導により、ウクライナで“統合会議”なるものが開催され、教会法上合法でなかった“ウクライナ正教会キエフ総主教庁（UOC-KP）”や“ウクライナ独立正教会（UAOC）”らの“主教”らによって、“ウクライナ正教会（OCU）”が結成されました。
　2019年、バルソロメオス総主教のトモスが OCU の“首座”“エピファニー府主教”に渡され、 OCU は独立正教会となった、というのが事の流れですが……。
　 OCU を独立正教会、その“主教”らを神品（聖職者）と認めているのは、コンスタンティノープルやコンスタンティノープルに追随したギリシャ人系の教会（エルサレム総主教庁を除く）だけで、元・コンスタンティノープルの聖職者が首座を務めるアルバニア正教会ですら OCU を認めるのを拒否しているという状況。
　もともと、ウクライナには、ロシア正教会モスクワ総主教庁の管轄権下で自治的な権限を行使していた教会法上唯一合法なウクライナ正教会（UOC）が存在し、こちらはロシア・ウクライナ間の事態の流れにより独立正教会であることを宣言してはいますが、今もこちらをウクライナ国内の唯一の教会法上合法な教会と認めている教会が多数。そもそも、ほとんどの教会にとって、 OCU の“主教”らは神品（聖職者）でない（＝せいぜい平信徒、あるいは信徒ですらない）ので、 OCU が独立正教会かどうかというのは実はどうでもいい従属の問題（そもそも平信徒は教会を率いることはできないし、信徒でないならば無関係）です。
　ところが、日本の NHK を含む各国の報道がいい加減なこともあり、何も知らない人たちには、コンスタンティノープルがアホなことをやったという、ただそれだけのことが、まったく伝わっておらず、宗教的に意味があることがおこなわれたようなことになっている。これはまあ、カトリック系のメディアとかもいい加減なので、 NHK が悪いというよりは、所詮メディアは……ということなのでしょう。

　今回の司祭のインタビューでは、この件がさらに掘り下げられています。
　この人物は、上記の教会法上合法でない UOC-KP の“司祭”だったらしいのですが、 2004 年にコンスタンティノープルで叙聖を受けてコンスタンティノープルの司祭となりました。これは、 UOC-KP の“司祭”は司祭としては認められないというのがコンスタンティノープルの姿勢だったからです。つまり彼は、コンスタンティノープルの叙聖を受けるまで、教会法上合法な司祭ではなかったということです。
　ところが、2018年になって、突如上記のような事態になり、 UOC-KP や UAOC の神品（聖職者）は教会法上合法な存在だということになりました。なりましたというか、コンスタンティノープルの中でそうなったのかどうかすらわからないのですが、そう扱っているからそうなったのでしょう。しかし、これに関して、なんにも説明がないのです。なんでいきなり教会法上合法な存在になったのか？　天から何か降ってきたのか？　地から何かわいてきたのか？　コンスタンティノープルは彼らを教会法上合法な存在にする行為を何もしていないのだから、元から教会法上合法な存在だったということになるしかないのですが、そうなると 2004年 にこの司祭は（コンスタンティノープルからどうこうされるまでもなく）教会法上合法な司祭だったはずです。しかし、すでに司祭になっている人物に（同格の）司祭の叙聖をおこなうのはこれまたルール違反なので、どこをつついてもコンスタンティノープルはムチャクチャという結論しか出ないのです。

　要するにコンスタンティノープルは、ロシア正教会にマウントをかけたいがために教会法を大幅に無視してムチャクチャをした、その結果多くの教会からスルーされ、今回自らの司祭から批判を受けている、それだけのことです。そして、ここで折れるともはや失墜が避けられないため、ルール違反をルール違反と知りつつ政治的に押し通そうとしているのです。
　それが成功するかどうかは、しないような気もしますが、わかりませんが、したところでだからなんなんだというしか……。

キリスト教／東方正教会シスマ2022：アレクサンドリア総主教セオドロス2世聖下が、モスクワ総主教キリル聖下の名を礼拝で挙げることを停止（2022年11月）ロシア側からは2019年に停止済み。相互に関係停止へ

　現在開催されている、キリスト教／東方正教会／アレクサンドリア総主教庁の聖シノドの会合で、キリスト教／東方正教会／アレクサンドリア・全アフリカ総主教セオドロス2世聖下（His Beatitude Theodoros II, Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa）は、キリスト教／東方正教会／ロシア正教会の首座／モスクワ・ロシア全土【ルーシ全土】総主教キリル聖下（キリール総主教 ： キリイル総主教 ： His Holiness Kirill, Patriarch of Moscow and all Russia【Rus’】）の名を礼拝で挙げることを停止することを決定しました。
　会合はまだ終了していないので、全体の決定の詳細がどうなるかはわかりませんが、2019年にロシア正教会側は同様の決定をしているので、これで相互に関係の停止となりました。
　また、アレクサンドリア総主教庁は、ロシア正教会のアフリカにおける総主教代理／クリン府主教レオニード座下（His Eminence Metropolitan Leonid of Klin, Patriarchal Exarch for Africa）の聖職権限を剥奪するとしています。ロシア正教会には何の関係もありませんが。

 

　（ギリシャ語）Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας διέκοψε την μνημόνευση του Πατριάρχη Μόσχας
　（英語）Patriarch Theodoros stops commemorating Patriarch Kirill, Russian Exarch declared defrocked by Alexandria / OrthoChristian.Com

 

　2018年～2019年にコンスタンティノープルが、自身がロシア正教会の管轄権下と認めていたウクライナで、教会法上合法でない上に使徒継承性が成立していない“主教”を首座とする OCU を承認するというムチャクチャな事態（使徒継承性や独立正教会に関するルールという、東方正教会の根幹を儀礼上トップの場所が雑に破った）があり、それに追随したアレクサンドリア総主教庁、ギリシャ正教会、キプロス正教会を含めて、ロシア正教会は関係を停止しています（一部残ってる部分もありますが）。コンスタンティノープルを含む4教会以外は追随していないため事態はその後には大きく動いていませんでしたが、アレクサンドリア総主教庁はロシア正教会と相互に関係を停止することを選びました。4教会はこのままロシア正教会と縁を切る方向に進む可能性が増しているように見えます。

　今回のアレクサンドリア総主教庁の決定は、ロシア正教会が、アレクサンドリア総主教庁の管轄権下であるとロシア正教会が認めていたはずのアフリカに、「アフリカにおける総主教代理区」を許可なく設置し、アレクサンドリア総主教庁を無視してお株を奪うような活動を始めたことが原因です（が、そもそも、上記のようなコンスタンティノープルの愚行に賛同した時点で結末は予見できていたようなものです）。
　ただ、ロシア正教会を含む各独立正教会は、一度独立正教会と認め、その管轄権下と認めれば撤回が出来ないという立場（そのため、ウクライナをロシア正教会の管轄権下ではないと一方的に認めることはできない）であり、ロシア正教会はアフリカ全土をアレクサンドリア総主教庁の管轄権下であると20世紀初頭に認めています。つまり、一方的にアフリカで活動すると「そんなことをしたらコンスタンティノープルと同レベルになってしまう」という指摘は出ていました。
　これに対する公式な立場はモスクワ総主教庁からは出ていないように思います。ロシア正教会の聖職者からは、「アフリカ全土はそもそもローマ総主教庁の管轄権下なので、モスクワ総主教庁が勝手によその総主教庁に移動することは出来ないから、アレクサンドリア総主教庁の管轄権下と認めたこと自体が無効なので無意味」というような見解も出ているようです（よく考えるものというか……）。

　ともあれ、ロシア正教会側のアフリカにおける総主教代理区が、オリエント正教会のコプト正教会から建物の提供を受けるに及び、アレクサンドリア総主教からコプト正教会側へ抗議（「東方正教会内部の問題への介入だ！」）もおこなわれたようですが、特に意味のある反応もなかったようで、結果的にことは東方正教会内部の問題におさまっていないことを示した形に。

　もともと、アレクサンドリア総主教庁は、活動において、ギリシャとロシア正教会からの支援に強く依存している形があり、ギリシャからの要求によりコンスタンティノープルに追随したものの、ロシア正教会からの関係停止とそのアフリカにおける総主教代理区設置から受けるマイナスな影響は強かったはず。
　その後、セオドロス総主教は、アフリカの要人と会見する機会もいくつかあったようで、おそらくロシア正教会と完全に縁を切ってもやっていける、あるいはやっていくしかないと踏んだということなんでしょう。
　今回の件がコンスタンティノープルやギリシャの諸集団と事前に協議したものなのかどうかはわかりませんが、どちらにせよアレクサンドリアと歩調をあわせていく形になるでしょう。

 

続報：
　キリスト教／東方正教会シスマ2022：ロシア正教会／アフリカにおける総主教代理／クリン府主教レオニード座下が、アレクサンドリア総主教庁による“処分”についてコメント（2022年11月）
　インタビュー動画（ロシア語・英語字幕）：キリスト教／ロシア正教会／アフリカにおける総主教代理／クリン府主教レオニード座下が、アレクサンドリア総主教庁による“処分”についてコメント（2022年11月）