タグ: ウクライナ独立正教会【Ukrainian Autocephalous Orthodox Church】【UAOC】【分離集団ウクライナ独立正教会】

　BBCロシア語が、キリスト教／東方正教会／コンスタンティノープル全地総主教庁のテルメッソス大主教ヨブ座下（Archbishop Job of Telmessos）へのインタビューの記事を掲載しています。

　（ロシア語）"Надеемся, Москва обратится к разуму". Константинопольский епископ об украинской автокефалии – BBC News Русская служба

　ざーっと見てみましたが、とにかく長いうえに、大半がこちらには判定できない内容なので、詳細は読まないとは思います。

　この記事について、ロシアの正教会系サイト「OrthoChristian.Com」は、

　（英語）Not only can we give, but we can also take away autocephaly—Abp. Job (Getcha) / OrthoChristian.Com
　（英語）“The Moscow Patriarchate no longer exists in Ukraine today”—Abp. Job (Getcha) / OrthoChristian.Com

　「我々は独立を与えるだけでなく、剥奪することをもできる」と見出しにつけて紹介しています。
　当方はざーっと読んだだけなので、BBCロシア語の記事において、直接この部分にあたる箇所を見つけていません。
　とはいえ、全地総主教庁がそう考えているのはほぼ間違いないでしょう。
　近代において、彼らは、ギリシャ正教会の独立を認めた後に剥奪しています。
　そうなると、独立正教会というのは、「そもそも独立しているのか」というのが疑問になってきます。Autocephaly な 教会を「独立正教会」または「独立教会」としたのは、誤訳の類で、実際は「いつでも権限を剥奪される可能性のある自治的な教会」のことでしょう（全地総主教庁の見解が正しいとすれば）。もちろんこれでは Autonomous な教会との差がわかりませんが、「いつでも権限を剥奪される可能性のある第一級自治正教会」と「いつでも権限を剥奪される可能性のある第二級自治正教会」とでもすればよろしい。
　それにしても独立正教会が実は「独立していない正教会」のことだったとは……。

　また、座下は、1054年の東西教会分裂（教会大シスマ）のときと今では状況が違うことを述べています（1054年についてはめんどくさい話にもなりますので、とりあえず象徴的な年だとして先へ話を進めましょう）。
　要するに、東西教会分裂は神学上の違いなどがあったのに対し、今回はそんなものはない、シスマなどといっている連中は人々を脅しているのだ、ということです（当方のサイトもシスマといっているので、大主教からお叱りを受けてしまったことになるのでしょう！）。
　しかし、座下の発言全体をざっくり要約すれば、「我々が正しい。ロシアは従わないなら教会法違反。異論は認めない」といっているだけ。
　ウクライナ系の人物が話し合いをする気がない意思をロシアに対して示しているのは、なるほどシスマではなく、ただの世俗的ケンカにすぎないともいえるでしょう。
　ですが、2016年の聖大シノド（The Great and Holy Synod）の件をみても明らかなように、教えに関しても分裂の兆しははっきりとあります。
　あるいは教会法についてまともな統一的見解も出てきていない状況を見れば、「一つの教えを奉じている」などというのが大嘘か大間違いで、「一つの教えを奉じている詐欺」か、「一つの教えを奉じているつもりだったがそんなことはなかったぜ！」というオチすら見えてきています（これについては本気で疑っており、検証すべきことだと考えています）。
　いずれにせよ、座下の定義するシスマにあてはまるかそうでないかはともかく、東方正教会は分裂するので（話し合うつもりがないんですから）、これからもシスマと書きます。

　そのほか、（ロシアのみならずオランダ系の機関による）世論調査で全地総主教庁の見解（ウクライナの人々が望んでいる）とは明らかに反する結果が出たのを意識したのか、「議会の多数の賛成があれば多数の人々が望んでいるということなのだ」という理屈をおっしゃっています。
　ジャン＝ジャック・ルソー以降、思想家は、民意（民意に相当する言葉）をベースに、民主主義と現在いわれているよくわからない考えの集積について頭をひねってきましたが、結局のところ、民意というものがとらえどころがない＝なんとでもいえるという現実を克服することはできず、「でも豊かで平和だしこれからも世の中はよくなるだろう」という夢にまどろんで仕事をサボっているうちに、アメリカや西欧は（他の地域も）とんでもない状況を迎えています。
　そんな時期に、「議会の多数の賛成があれば多数の人々が望んでいるということなのだ」。……こんなものは今どき意見のうちにも入りません。
　世俗化（＝聖職者はバカなので宗教に金や時間をつぎこむのはムダ）が進むわけだと納得してしまいました。いやまあ……もとから知ってました……けど。

　ともあれ今回のインタビュー、読みこむ気がまるでしませんが、キリスト教、東方正教会のダメっぷりをあらわす記念碑的なものになっているのではないか、と強引に歴史的評価をして感想を終わりたいと思います。

　新約聖書／マタイによる福音書／10章／34節 より：

わたしが地上に平和をもたらすために来たと考えるな。平和ではなく剣をもたらすために来たのだ。

　【シスマ2018 – The Schism of 2018】＜東方正教会大分裂＞： ウクライナへの独立正教会設置から始まったコンスタンティノープルの全地総主教庁とロシア正教会モスクワ総主教庁の対立とそれに端を発した出来事及びその他のシスマ的な出来事の記事一覧など＜東方正教会内戦、大分裂、そして崩壊？＞

【シスマ2018】東方正教会大分裂： ウクライナへの独立正教会設置を巡るコンスタンティノープルの全地総主教庁とロシア正教会モスクワ総主教庁の対立とそれに端を発した出来事及びその他のシスマ的な出来事の記事一覧など

　（英語）Ukrainian schismatic leaders disagreeing over how to unite / OrthoChristian.Com

　あくまでロシアの正教会系メディアが（おそらくウクライナ国内の報道から自分たちに良いものを選んで構成しているのだと思いますが）、コンスタンティノープルの全地総主教庁、“ウクライナ正教会キエフ総主教庁”、“ウクライナ独立正教会”の間で、独立正教会設置に向けた細かな調整が進んでいないようだという話です。

　まず全地総主教庁ですが、新設する独立正教会の首座を府主教とし、“ウクライナ正教会キエフ総主教庁のキエフ総主教フィラレート聖下”をそれにあてたい、という考えが（全体でないにせよ）出ています。
　が、フィラレート聖下は「自分はすでに総主教、これからも総主教」と、府主教への降格を受け入れるつもりはまったくないようです（下手をすれば、“キエフ・全ルーシ総主教”と言い出すかもしれません）。
　付言していえば、“ウクライナ正教会キエフ総主教庁”と“ウクライナ独立正教会”、及びウクライナ国内のその他の親コンスタンティノープル派の少数グループが合流すれば、その信徒数については、ルーマニア正教会の信徒数を超えているとも考えられます。ロシア正教会が全地総主教庁とのコミュニオンから離脱した以上、東方正教会の教会法上合法な教会で最大の信徒数を誇るのは新設される「ウクライナ正教会」である、と考えれば、その首座が総主教であるのは当たり前のことで、なぜ今になって全地総主教庁が府主教にとどめたい意向を示しているのか、よくわからないところです（もちろんこのニュースが本当だとしてですが）。

　そして、“ウクライナ独立正教会の首座／キエフ・全ウクライナ府主教マカリー座下”ですが、フィラレート聖下との話し合いで、新たな教会をどうするかについて、「一方的な合流を求められた」という話をしているそうです（しつこいようですが、ロシアの正教会系メディアが正しく報道していれば）。しっかり話し合って組織としての在り方を決めるべきだとまっとうなことを主張しているようですが……まっとうなことを考える人は今回のようなムチャな展開に関わってはいけないのでは……。
　そもそも過去にこの二教会は一時的には協調しましたが、その後の合同については失敗に終わっています。
　また、マカリー座下は、全地総主教庁がしっかりとした主導をしていないことにも不満があるようです。

　いろいろ問題はあるようですが、一方で全地総主教庁はおそらく近いうちに独立正教会の設置を承認するでしょう。
　設立する独立正教会がしっかり運用されるのかという現実的な問題が浮上してきています。
　まだ名前すら決まっていないということですので。