東方正教会系統の True Orthodoxy の教会の一つ／ロシア真正教会（RTOC ： Russian True Orthodox Church）の西欧教区のYouTubeチャンネルが、東方正教会アレクサンドリア総主教庁が、女性輔祭（Deaconess）を“叙聖”したことに関する動画を公開しています。
これはもちろん、アレクサンドリアへの批判です。
（英語）Was the Ordination of a Deaconess Correct? – True Orthodox Diocese of Western Europe
True Orthodox：
Deaconesses and the Orthodox Church in 5 minutes #1 – YouTube
関連：
キリスト教／東方正教会アレクサンドリア総主教庁のジンバブエ府主教セラフィム座下が、女性輔祭を叙聖（2024年5月）
既報：
キリスト教／東方正教会アレクサンドリア総主教庁のジンバブエ府主教セラフィム座下が、女性輔祭を叙聖（2024年5月）
上記の出来事に関して、 Romfea.gr によると（あるいは他に同様な報道をしているところによると）、府主教個人のFacebook アカウント（ギリシャ語で検索しても見つかりませんでした）でのコメントらしいのですが、キリスト教／東方正教会／コンスタンティノープルのイコニウム府主教セオレプトス座下（リカオニア全土における首座代行 ： His Eminence Metropolitan Theoleptos of Iconium, Exarch of All Lycaonia）が、この叙聖を屈辱と述べ、猛批判した、というような報道が出ています。
同・府主教は、バルソロメオス総主教や（次期総主教の有力候補である）エルピドフォロス大主教に近いと見られていますが、一方、以前の人事でコンスタンティノープルの中枢からは外されているとみる向きもあり、今回の私見がどの程度コンスタンティノープルを代表している感覚なのかはわかりません（そもそも該当アカウントを発見できていませんが……）。
（ギリシャ語）Ικονίου Θεόληπτος: «Η χειροτονία αυτή είναι εξευτελισμός»
Romfea.gr – Romfaia.gr | Facebook
一方、セオレプトス府主教のこの屈辱という見解に対しても、反論などが述べられており、
ジンバブエ府主教区から：
The Metropolis of Zimbabwe offers insight into the Ordination of Deaconess Angeliki | Orthodox Times (en)
そしてもう一つ。
（ギリシャ語）Απάντηση στον Μητροπολίτη Ικονίου Θεόληπτο – ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE
こちらのほうは、アテネ大学の教授が述べているようなのですが、セオレプトス府主教を嘲笑するような内容にしか受け取れません。
そもそも、古代の Deaconess の役割についても議論があるわけです。一番厳しい見方は、アレクサンドリアがおこなったことは古代にあったことの再現ではなく、別のことをおこなっている、すなわち単なる異端な行為であるとする立場です（当方にはその是非は判別できませんが）。この立場をとる人々は、東方正教会の教会法上合法な教会の中に、アレクサンドリア総主教庁はもはや存在しない、ということになるでしょう（アレクサンドリアは引く気がまったくなさそうなので）。
Deaconess に（東方正教会の中で）賛成している人々は、古代の Deaconess は、明確に廃止されたものではないため、今回の件は、教えとして問題はない、というようなことが（古代と絡める議論に関しては）だいたいの認識のようです。
セオレプトス府主教（一番上にリンクした記事の文章）は、古代の例について、アレクサンドリアが今回やったことと同じとみたうえで、もう必要がないままずっと来ているものを、雑に唐突におこなうのは無価値で屈辱としているようで、これを一貫性がある認識と受け取れるかどうかは人によると思います。
なお、カトリックのローマ教皇フランシスコ聖下は古代の例は現代の議論とは関係ないとしています（詳細まで確認していませんが）。
カトリックでは、 Deaconess に関する検討を進める委員会（？）があるはずで、そちらの検討がどうなるかによるでしょうか。
いずれにせよ、セオレプトス府主教の見解とされるものが、本当に正式な府主教の見解なのかがまず問われたうえで（なにせ個人のアカウントで、記事からリンクもされていないので）、コンスタンティノープルとしてなにか見解を出すのかどうかというのが、次の注目になるでしょうか。
2024年5月2日、キリスト教／東方正教会／アレクサンドリア総主教庁のジンバブエ・アンゴラ府主教セラフィム座下（His Eminence Metropolitan Seraphim【Serafim】 (Kykkotis) of Zimbabwe and Angola）は、エンジェリック・モレン（Angelic Molen）という女性を女性輔祭（Deaconess ： 女性助祭）に叙聖したということです。
アレクサンドリア・全アフリカ総主教セオドロス2世聖下（His Beatitude Theodoros II, Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa）と聖シノドの承認によるものですが、（例によって）他の東方正教会の教会との事前の調整は一切ありません。
おそらくですが、今回の件をスルーする教会、認める教会、場合によってはコミュニオンを解除する教会にわかれると思われます。
また、ロシア正教会がアフリカにおける総主教代理庁（Patriarchal Exarchate of Africa）を設置し、（コミュニオンを相互に切っている）アレクサンドリア総主教庁と対立していますが、今回のアレクサンドリア総主教庁の行動により、女性輔祭という存在を支持しない人々がロシア正教会（のアフリカにおける総主教代理庁）の支持に回ることも考えられます。
※この話題は、広範囲に影響を与える可能性がありますので、重要だと思われる方は、細かい事実や最新の情報をご自身で熱心に追われることをお勧めします。
（英語）Metropolitan Serafim of Zimbabwe Ordained Angelic Molen as Deaconess – Orthodoxy Cognate PAGE
Orthodoxy Cognate PAGE：
Breaking News: Dr. John G. Panagiotou Responds to the Ordination of Orthodox Deaconess in Zimbabwe – YouTube
Metropolitan Serafim of Zimbabwe Ordained Angelic Molen as Deaconesshttps://t.co/YsNz57T2GN#MetropolitanSerafim #Zimbabwe #Ordained #Angelic_Molen #Deaconess #orthodoxdeaconess #Greek_Orthodox #Patriarchate_of_Alexandria #panorthodoxy #easternorthodoxy #ocpnews
— OCP®Tweets (@ocptweets) May 3, 2024
（英語）Eastern Orthodox Church ordains Zimbabwean woman as its first deaconess
（ギリシャ語）Χειροτονήθηκε η πρώτη γυναίκα διακόνισσα στην Ι.Μ. Ζιμπάμπουε!!
追記：
2024年5月4日、セラフィム府主教は、エンジェリック女性輔祭を女性輔祭長（訳語訂正）女性首輔祭（Archdeaconess）に昇叙したという情報が出ています。
全体の状況も今一つはっきりしないので、新しい情報を待つことにします。
関連：
キリスト教／東方正教会／コンスタンティノープルの府主教が、アレクサンドリア総主教庁のジンバブエ府主教が女性輔祭を叙聖した件について猛批判したというニュースに続き、それに対する反論など（2024年5月）
動画（英語）：ロシア真正教会【RTOC】の西欧教区のチャンネルが、東方正教会アレクサンドリア総主教庁が、 Deaconess を“叙聖”したことに関する動画を公開（2024年5月）
現在開催されている、キリスト教／東方正教会／アレクサンドリア総主教庁の聖シノドの会合で、キリスト教／東方正教会／アレクサンドリア・全アフリカ総主教セオドロス2世聖下（His Beatitude Theodoros II, Pope and Patriarch of Alexandria and All Africa）は、キリスト教／東方正教会／ロシア正教会の首座／モスクワ・ロシア全土【ルーシ全土】総主教キリル聖下（キリール総主教 ： キリイル総主教 ： His Holiness Kirill, Patriarch of Moscow and all Russia【Rus’】）の名を礼拝で挙げることを停止することを決定しました。
会合はまだ終了していないので、全体の決定の詳細がどうなるかはわかりませんが、2019年にロシア正教会側は同様の決定をしているので、これで相互に関係の停止となりました。
また、アレクサンドリア総主教庁は、ロシア正教会のアフリカにおける総主教代理／クリン府主教レオニード座下（His Eminence Metropolitan Leonid of Klin, Patriarchal Exarch for Africa）の聖職権限を剥奪するとしています。ロシア正教会には何の関係もありませんが。
（ギリシャ語）Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας διέκοψε την μνημόνευση του Πατριάρχη Μόσχας
（英語）Patriarch Theodoros stops commemorating Patriarch Kirill, Russian Exarch declared defrocked by Alexandria / OrthoChristian.Com
2018年～2019年にコンスタンティノープルが、自身がロシア正教会の管轄権下と認めていたウクライナで、教会法上合法でない上に使徒継承性が成立していない“主教”を首座とする OCU を承認するというムチャクチャな事態（使徒継承性や独立正教会に関するルールという、東方正教会の根幹を儀礼上トップの場所が雑に破った）があり、それに追随したアレクサンドリア総主教庁、ギリシャ正教会、キプロス正教会を含めて、ロシア正教会は関係を停止しています（一部残ってる部分もありますが）。コンスタンティノープルを含む4教会以外は追随していないため事態はその後には大きく動いていませんでしたが、アレクサンドリア総主教庁はロシア正教会と相互に関係を停止することを選びました。4教会はこのままロシア正教会と縁を切る方向に進む可能性が増しているように見えます。
今回のアレクサンドリア総主教庁の決定は、ロシア正教会が、アレクサンドリア総主教庁の管轄権下であるとロシア正教会が認めていたはずのアフリカに、「アフリカにおける総主教代理区」を許可なく設置し、アレクサンドリア総主教庁を無視してお株を奪うような活動を始めたことが原因です（が、そもそも、上記のようなコンスタンティノープルの愚行に賛同した時点で結末は予見できていたようなものです）。
ただ、ロシア正教会を含む各独立正教会は、一度独立正教会と認め、その管轄権下と認めれば撤回が出来ないという立場（そのため、ウクライナをロシア正教会の管轄権下ではないと一方的に認めることはできない）であり、ロシア正教会はアフリカ全土をアレクサンドリア総主教庁の管轄権下であると20世紀初頭に認めています。つまり、一方的にアフリカで活動すると「そんなことをしたらコンスタンティノープルと同レベルになってしまう」という指摘は出ていました。
これに対する公式な立場はモスクワ総主教庁からは出ていないように思います。ロシア正教会の聖職者からは、「アフリカ全土はそもそもローマ総主教庁の管轄権下なので、モスクワ総主教庁が勝手によその総主教庁に移動することは出来ないから、アレクサンドリア総主教庁の管轄権下と認めたこと自体が無効なので無意味」というような見解も出ているようです（よく考えるものというか……）。
ともあれ、ロシア正教会側のアフリカにおける総主教代理区が、オリエント正教会のコプト正教会から建物の提供を受けるに及び、アレクサンドリア総主教からコプト正教会側へ抗議（「東方正教会内部の問題への介入だ！」）もおこなわれたようですが、特に意味のある反応もなかったようで、結果的にことは東方正教会内部の問題におさまっていないことを示した形に。
もともと、アレクサンドリア総主教庁は、活動において、ギリシャとロシア正教会からの支援に強く依存している形があり、ギリシャからの要求によりコンスタンティノープルに追随したものの、ロシア正教会からの関係停止とそのアフリカにおける総主教代理区設置から受けるマイナスな影響は強かったはず。
その後、セオドロス総主教は、アフリカの要人と会見する機会もいくつかあったようで、おそらくロシア正教会と完全に縁を切ってもやっていける、あるいはやっていくしかないと踏んだということなんでしょう。
今回の件がコンスタンティノープルやギリシャの諸集団と事前に協議したものなのかどうかはわかりませんが、どちらにせよアレクサンドリアと歩調をあわせていく形になるでしょう。
続報：
キリスト教／東方正教会シスマ2022：ロシア正教会／アフリカにおける総主教代理／クリン府主教レオニード座下が、アレクサンドリア総主教庁による“処分”についてコメント（2022年11月）
インタビュー動画（ロシア語・英語字幕）：キリスト教／ロシア正教会／アフリカにおける総主教代理／クリン府主教レオニード座下が、アレクサンドリア総主教庁による“処分”についてコメント（2022年11月）
新たに着座したキリスト教／東方正教会／セルビア正教会は、セルビア総主教ポルフィリイェ聖下（ペーチ大主教 ： ベオグラード・カルロヴツィ府主教 ： His Holiness Porfirije, Serbian Patriarch, Archbishop of Peć, Metropolitan of Belgrade and Karlovci）は、インタビューでの答えの中で、コンスタンティノープルのバルソロメオス総主教のウクライナにおける行為（一方的に独立正教会を設置したことなど）を「我々はロシア正教会の見方をしているわけではなく教会法を守っているだけ。コンスタンティノープルのやり方は教会法・慣習に沿っていない」とコメントしました。
これに関して、コンスタンティノープル系ウクライナ正教会【OCU】の“聖職者”が、「セルビア総主教は教会法の専門家でも、ウクライナにおける専門家でもなんでもない」と非難しているようです。
（英語）Schismatic bishop fires back: Serbian Patriarch is no expert on canons, he’s pretending to be an oracle / OrthoChristian.Com
（英語）OCU claims Patriarch Porfirije is not an expert on canons – UOJ – the Union of Orthodox Journalists
ウクライナにおける現在の東方正教会の問題は多々ありますが、まず OCU の首座である“エピファニー府主教”について、ポーランド正教会は「彼は主教ではない」と回答しており、キプロス正教会でコンスタンティノープルを批判している府主教らは「彼は神品（聖職者）ではない」と発言しています。
ポルフィリイェ総主教にいたっては、かつて「彼は信徒ですらない」としていました。
ポルフィリイェ総主教からしてみれば、なんで首座を自称する「信徒ですらない人物」のよくわからない手下からこんなことを言われねばならんのかという話で、コンスタンティノープルがこれに対して（ポルフィリイェ聖下のコメント及び、それに対する OCU の人物のコメントに対して）何か反応するのか注目です。
それにしても、ああ、泥沼……。